美女苍蝇
美女苍蝇
苍蝇，女苍蝇，美女苍蝇，迟暮美女苍蝇，有疾迟暮美女苍蝇
日志
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三摩地禅定──入门指导
宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示
翻译 / 何念华
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最精要的技巧了，基本上，什么都不做。
〈禅 定〉
我们只要坐直并观察呼吸，不要被干扰，不要被那些占据我们心头的思绪所干扰。我们就只是坐着，独自坐着，没有任何其他事物…我们自己、呼吸、专注，就只有这些。
我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该做什么？什么都不做。这里只有一个方法──一法适用于所有状况，这个方法就是专注于呼吸，就是这样。
干扰或多或少会出现：昨天说的话、上礼拜看的电影、刚才的交谈、明天该做的事、突然的恐慌──今天早上有没有关上厨房的瓦斯？诸如此类的事，它们都有可能出现；当它们出现时，回到呼吸上。「回来」，这就是三摩地的口号。每当我们发现自己的注意力分散，记得这个教导，然后回来，回到呼吸上。让我们再做一会儿。
〈禅 定〉
假使我们怀抱雄心壮志，我们就会对于我们的目标产生执着──即使我们的目标是证悟，那么就没有禅定。因为我们总是惦念它，我们渴望获得它，我们幻想它；这不是禅定。
这是何以三摩地禅定一个非常重要的特点是，「放下任何目标」，坐着就只是为了坐。在此我们吸气、吐气，就这样观照着，没有别的。是否获得证悟不要紧，朋友是否比我们迅速获得证悟也不要紧，谁在乎呢？我们就只是呼吸，我们身体坐直，观照气息的出与入。没有别的。
我们放下对目标和雄心壮志的执迷，这是很重要的一个面向。它甚至也包含想要完成一个美好的禅定，连这点也该放下。只是坐着。
少一些执迷，少一些野心，只是坐直并且观察呼吸，优点是没有事情会扰乱你。只有在我们有目标的情况下，事情才会扰乱我们。当我们有个目标，我们就会变得有点执迷。假设我们的目标是去某个地方，有人在我们的正前方，挡住我们的车子，如果有东西妨碍了我们前往目标的路，它就变成一个讨人厌的东西。但假使我们没有目标，那就都没有关系──无论是噪音、这里或那里感觉痒，这些都没有关系。
这点很重要，因为修禅定的人，常常有强烈的企图心要达成某件事。当他们受到干扰，就会经历各种地狱，就会失去信心、感到挫败。他们责备自己，责怪这个技巧。因此，至少在这短暂的禅修当中，我们是否获得证悟并不要紧，壶里的水是否滚了也不要紧，电话响了不要紧，是不是朋友打来的也不要紧──就这短暂的时间，任何事情都不要紧，就这短暂时间。
〈禅 定〉
三摩地禅定不必要是为了成佛的缘故。假如你对成佛或涅盘没兴趣，你便能够自然地修持三摩地──不会经常在各种状况中摆荡。多半的时候，我们无法控制自己，我们的心总是受到一些事物的吸引或干扰──我们的敌人、我们的爱人、我们的朋友、所有一切，还有希望、恐惧、嫉妒、骄傲、执着、?恨，所有这些。换句话说，所有这些事物、这些现象、这个世界控制了我们的心，而我们无法控制自己。或许我们可以在?那间控制自己，但我们若是处于极端的情绪当中，我们就会失去控制力。
如我先前所说的，放下我们的野心有点像是佛教徒所谈的出离心。如果你读过佛陀的故事，佛陀远离他的宫殿、皇后、儿子、父母，到外面去寻求觉悟。严格地从三摩地的观点而论，你可以说佛陀试着减低他的野心，或至少他试着了解他的目标为何、他想要达成什么，但他同时也试着了解，他所想要达成的目标是徒劳无益的。所以他想办法要放下，要获得放下的力量。总括地说，如果你想成为三摩地的修行者，放下的力量相当重要。
我们修三摩地禅定，所以我们获得放下的力量，或者我们了解到执迷、僵固所招致的覆灭。
事实上，你们会发现，这个技巧给予我们一些时间或机会，让我们松开我们拥有的结。这是为何一些伟大的禅定者说，三摩地这类的禅定，是什么也没做的稀罕时刻。
我们通常总都会做一些事、想一些事，我们总是在忙碌。因为我们总是让自己如此忙，以致于迷失在无数的执迷和僵固中。当我们在这里禅修，什么也没做的时候，所有这些僵固的事情就会被揭露出来。也许对初学者而言，这有时可能有点吓人，但慢慢地，你会获得某种内在的信心来面对这些。而且你会发现，这些僵固的情况会自动减少──而你什么也没做。一般指导禅定的书籍会说，如同蛇伸展开自己，我们的执迷松解开它自己。你会获得这种技巧。
〈禅 定〉
这里有个难题。当思绪出现，我说要回到呼吸上、专注于呼吸，你会不自觉地就把它解释为：「噢，仁波切是说，我们要停止这个思绪，回去专注在我们的呼吸上。」我不是这个意思。我不是说你应当停止这些思绪，我不是这么说，我所说的是专注于呼吸；这是两回事。当思绪出现，不要停止它，不要增强它，不要鼓励它，不要劝阻它；什么都不要。你的工作就只是专注于呼吸，就这样。
了解这个差异很重要。如果我真的是说，「停止这些思绪，然后回到呼吸上」──这是一回事──但这不是我的意思。当思绪出现，你要做什么？回到呼吸上，这就是你要做的。停止思绪不是你的工作，也不是这个教授的一部分。思绪会出现──你所要做的就只是专注于呼吸，就这样。
〈禅 定〉
弥勒菩萨对于三摩地修持提出很好的忠告。当我们修持三摩地时，要记着对治法门，这很重要。当我们的心受到干扰，我们必须记住对治的方法，这里的对治方法就只是回去专注呼吸。每当我们受到干扰，都必须有这样的正念，我们称此为应用对治法门。但有时我们用得太多，那可能导致昏沉或烦乱，你们了解吗？假如你太担心，换句话说，假如你不停地使用对治──对治、对治、对治──这几乎像是没有毒害时也使用对治。事实上，这成为一个问题，这成为昏沉和烦乱的起因。
〈禅 定〉
总是做短的三摩地，特别是对那些初学者而言──短暂，但次数要多。假设你要做十五分钟的禅定，至少要重新开始三十次，当中作短暂休息。慢慢地，我们可以禅定久一点，也许十五分钟，我们就开始十五次，这当中有短暂休息。有时作真正的休息──起身、走走、做些其他事。一段时间之后，你可以在十五分钟的禅定中开始七次。让禅定保持短暂是重要的一环。假如你一开始做太久，你会对此技巧感到厌烦。我们是人，我们不喜欢无聊，我们总想要变化──变化饮食、变化服装，我们喜欢变化。
同样的，灵性道路是一个漫长的过程，我们需要很有耐性。我们必须开始喜欢这个道，所以我们要让禅定保持短暂而确实，次数要多。那么我们就能养成牢固的习惯，然后它成为我们的一部分，也就容易做。好比喝酒，我们刚开始只喝一点点。我们不会一次喝上两三瓶，否则喝到想吐，我们就不会再想去碰酒。只做短时间，但次数多一点，分段多一点，那么你就会习惯，这点很必要。三摩地应该成为你生活的一部分，所以你要习惯它。为了养成习惯，做一点点，时间要短，但次数要多。
中间暂停的时候，假如可能，仍然记着你在呼吸。我们总是忘了我们在呼吸。
我们也不应该限定禅修的时间；不应该限定只有早上或只有晚上禅修；你应该在任何时间禅修。修持的时间总是此刻──从来都不是未来。永远不要离开你的三摩地，好像你明年、下个月、或下个周末将会去做；现在就做。反正也就大概四十五秒钟，特别是对初学者而言。很容易的，你可以在任何地方做。那只需要坐直，短的禅定就已经很好。在心受到干扰之前，我们自己就决定停止禅定，这样很好──然后再开始。再说一次，在干扰来临之前，停止禅定。我们会对这个技巧感到自在，会有战胜干扰的感觉──在干扰来临之前，我们已经在那里；所以就只做短的禅定。
我们在这个道的修持，一般都像这样。你真的不应该去做「这是禅修的时间」这样的计划，然后在休息时失去觉知。当然，你应该拨出某个时间来修持，譬如早上或晚上某个时刻，这有很大帮助。但除此之外，你应该在任何可能的时间修持三摩地，就只要一分钟，那并不困难。然后我们逐渐加长时间。
〈禅 定〉
禅定的时候，就只是身体坐直、观察呼吸。所以这么做会如何？它创造出一个空间。事实上，这个技巧本身只是个花招，重点是认出这些不断轰炸我们的思绪和干扰。
我们仍然感到生气，但可以说，我们知道我们在生气。当我们生气并且知道自己在生气，这样的生气就很幽默了。我们可以把这个气赶到某个方向去──我们拥有较大的控制权。我们生活当中的挫折就是对情绪毫无控制能力，这就是为什么一点都不好玩。佛教的全部目的就是玩得开心，不是吗？为了玩得开心，我们必须拥有控制权。如果别人对你有控制权，那就不好玩了。
〈禅 定〉
三摩地需要很多纪律。特别对初学者而言，纪律相当必要。因此喇嘛常常建议我们，有时要参加团体的禅修。当然，我们绝对应该独自修，但团体禅修也能够帮助我们。因为我们有骄慢、有自我，这骄慢和自我总是告诉我们要有竞争心。因此当我们在团体中禅修，我们不想要睡着，我们不希望被认为是个糟糕的禅修者。我们并不真的有勇气说：「嗯，没关系，如果我是最差劲的那一个。」我们希望是最厉害的，是最迅速的，我们有这样的竞争心态。所以，既然我们有这竞争心，或许我们也就可以把它当作这个修道的工具。因此如果我们能够，有时去参加团体禅修会是很好的一件事。
我想，这就像是去健身中心。假如你买个机器放在家里，用个两三天，你就不再使用了。这个工具到头来被扔到车库里，不是吗？但假如你到健身中心，看到许多曼妙的身躯，看到其他人很努力地在运动，这会给你一些启发。多么错误的动机〈仁波切笑〉！但至少它把你带到某处。作为一个修道，混淆是可以被接纳的，所以没关系。
保持简单，不要复杂化，三摩地很简单。专注于呼吸，坐直，这就是你所要做的。当我们专注于呼吸，呼吸就发生在当下、在此刻，不在过去、不在未来…这就是为什么我认为利用呼吸很好。呼吸发生在每一刻──吐气时，它离开、结束，永远不再回来。然后我们再次呼吸。
如果可以，你也应该做三摩地的周末闭关。事实上，这么做很好。你每天都禅修几分钟。另外，随时想修就修，在不同的地方禅修，不要只在佛龛前面，而是在每一个地方。然后有空的时候，一个月一次或一年一次，你应该做个密集的三摩地闭关。你可以发誓禁语，然后就只是坐着。事实上，西藏有个传统叫作宁桑(nyinthun)和达桑(dathun)。宁桑是指一日闭关、一日修持，你可以发誓禁语或发任何誓，然后整日修持三摩地，也许中午吃个饭。你会慢慢习惯。而后你可以进行达桑，一个月的三摩地闭关，一天三座三摩地，只有三摩地。这会有一些效果，至少它会把你逼疯。〈笑声〉
我先前说过，修持三摩地只能够获得控制自己的力量，这已经很不错了。但假如你是个大乘佛法的修行者，你应该在三摩地禅定开始时皈依和发菩提心，结束时作功德回向。修三摩地禅定具有非常多的功德，特别如果你在开始时皈依和发菩提心。事实上你该这么说：「我坐在这里观察我的呼吸，所以我不致于被干扰；假如我不被干扰，就表示我变得很有力量；假如我很有力量，就表示我可以帮助许多众生。」这就是我们在做的。仅仅是坐着就有很多功德，获得功德并不一定需要很多行为。仅仅坐着，观照当下、观察呼吸，就累积了很多功德。
转贴的
十多年前就在看楞严，厚厚一大本，看了十几年愣没看完，主要是看不明白，前一阵在网上看到一个白话楞严，看着还是晕头晕脑的，今天偶然看到一位善知识的白话，要是都能白话成这样就好了，
在《楞严经》的记载当中，有一天，释迦牟尼对他的堂弟阿难讲解分析什么才是我们真正的自己，
他做了一个现场实验。
他让自己的儿子罗喉罗去敲钟。
钟声响起来的时候，他问阿难：“你现在听到了吗？”
阿难说：“听到了。”
钟声停息的时候，他又问阿难：“你现在听到了吗？”
阿难说：“听不到了。”
钟声再次响起的时候，他问阿难：“现在有声音吗？”
阿难说：“有声音。”
钟声再次停息的时候，他问阿难：“现在有声音吗？”
阿难说：“没有声音。”
于是，释迦牟尼就诘问阿难：“你为什么这样胡乱颠倒地回答我的问题？”
阿难大吃一惊说：“我，我都是据实回答的啊，哪有胡乱颠倒的地方呢？”
释迦牟尼就说：“你就混乱颠倒在错把听到的声音当成你听的能力。”
他说：“你，还有众生，都认为没有钟声的时候，就是听不到。但没有钟声的时候，所没有的，不过是可供听到的声音，你那个听到的功能被没有丧失和改变过。”
他说：“在有声音的时候，你那个听的功能在运作，所以你听到声音；在没有声音可以听的时候，你那个听的功能一样在运作，所以你听到没有声音。”
他说：“你那个听的功能，从来不随声音的生灭而发生生灭。你为什么会认为声音消灭之后，你听的功能也消灭了呢。如果你那个听的功能消灭了，那么，罗喉罗第二次再敲响钟声的时候，你为什么又能听到钟声呢？”
“既然你第二次又听到了钟声，就说明，在没有声音听到期间，你那个可以听的功能，一直都还在那里。”
“它是不会随着现象而生灭的。”
“你为什么要把会生起会消失的声音现象认作是你的功能，而不认为那个可以听到声音和听到没有声音的功能才是你的功能呢？”
“因为你颠倒错乱，认为没有声音的时候，就是听不到了，认为声音现象停止的时候，就是听的功能丧失了。所以，你才会以为自己的听的功能跟随着声音的有无而生灭。”
“事实上，不仅对于声音现象如此，同样的情况也出现在你对视觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉体系的理解当中。当所有来自外界的现象都消失时，你就认为自己所有的功能都丧失了。”
“你陷于生死困境，就是这样陷进去的。
世尊就是这样对他的堂弟讲解了什么是“生灭门”和“真如门”。
这和宗教有关系吗？
一点关系都没有。
这只不过是简单事实，非常平实，任何人都可以从自己的身心得到验证，
也不需要修习四禅八定才能获得。
修习四禅八定不过是集中你的注意力，以便你能够清楚地自己看到这个混乱颠倒之处。
对话录
丁丁：我屁股上长了个包，特爱痒痒。
丁丁：我特别特别爱懒，我就一只猪。
丁丁：妈妈，虫子把菜娃娃的心吃了，虫子有两个心了，菜娃娃没有了。
丁丁：我在那个自行车上看见了一个迪加奥特曼的甲盔，我用祈求的眼光看他，然后我要一下子亲他，我要跟他举行一次巨大的婚礼。
丁丁：我爸会骑自行车，会单手骑，会双手骑，会跳着骑，会躺着骑，会趴着骑还会站着骑。
妈妈；那你爸是猴子啊，
丁丁：我爸变成猴子还会杂技呢，那猴子还坐在车里开车呢。
丁丁：我们班小朋友使劲地哭，哇哇地哭，相当地哭，贼哭。06.622
妈妈：你拉出屎了吗？
丁丁：还没有，我看一看，尿盆里只有一个屁。06.925
丁丁：我趁你不在的时候吓唬小鱼呢，我用手摸摸小鱼，小鱼吓得惊呆惊呆的，两个眼睛瞪得大大的。
妈妈：丁丁你开冰箱干什么
丁丁：妈妈，冰箱里有个虫子，它要把里面的东西全吃光，我开门把它冻死了。
丁丁：我有一个绝妙的秘密。
丁丁：妈妈，你看蝴蝶飞，就会美妙地开心。
电视音：从前有个王子爱上了芒果姑娘，，，，，，肯德基芒果蛋塔
妈妈：两个吃货（哎，俄那尖酸刻薄的毛病啊，不改一改对小孩影响很不好，谨记）
丁丁：三个吃货，以后会有个小宝宝。
丁丁：今天我给你说个意见。
丁丁：又给我带来充满没有呼吸的地方。
丁丁：妈妈，你独一无二的在干嘛。
丁丁：妈妈，枣里有虫子。
妈妈：在哪儿，我看看。
丁丁：是个西班牙虫子。
丁丁举着面包：妈妈，我不喜欢吃干旱的食物。
丁丁：你使劲地抱着我对我的深呼吸不好，对我的肺不好，对我的神经细胞不好。
丁丁：你得了一个重大的感冒。
妈妈：中午在幼儿园睡觉了吗
丁丁：没有。
妈妈：那这么晚了你怎么还这么精神
丁丁：我也不知道我为什么有这么精神的身体。
丁丁：妈妈，我们班陈龙雨有一根无以伦比的绝妙的铅笔。
丁丁：七崽是迷失在我们三维世界里的四维生物。（语出海绵宝宝）
妈妈：我要揍你了
丁丁：别揍我，我是个可怜的生物。
女朋友
宓莲长长地看了美苍一眼，道：你也就在我这里献一献罢了，放到外面说去就真显大了。
咋啦，我理解的不对吗
亏你也信了这么多年佛，都不知道心经的出处，还望文生义。
这下美苍有点犯嘀咕，她的确不知道心经还有什么出处，不都是佛说的吗，能出到哪儿去。
心经里的舍利子不是你想的什么基本粒子，他是一个人，佛陀的弟子，又叫舍利佛。
你咋知道呢
（大般若经）中有一品叫（学观品），里面有与（心经）完全相同的文句，是佛陀直接向舍利佛说的，所以，在心经里，舍利子通常的解释就是舍利佛，而且这个舍利佛在佛陀的弟子中智慧第一。
幸亏我认识你啊，要不人丢大啦。
可不，而且有关基本粒子的说法，我看你也有点落伍啦。知道量子理论嘛，其中的无中生有，以及观测者决定观测结果颇似佛教中的缘起性空，境由心造。
女朋友
幽幽小每藏4岁，她能和每藏成为密友，就因为一件事：每藏态度坚决而果断地拦住了她那个想当叛徒的男朋友：决不能把人流的事情告诉你丈母娘，难受也得忍着，不捅破这窗户纸，谁都好过，幽幽听了每藏的话，强撑着回了家，结果那老太太吨组吹胸，说昨天做了个梦，梦见自己抓了一手屎，肯定是家里出了丑事了，说完两眼直盯着虚弱的幽幽和他那个无地自容的准女婿。每藏只好装末座样老三老四的打圆场：梦着屎，那时您要发财了。
梦一定都在昭示这什么，每藏对这点是坚信不疑的，但具体昭示的是什么，可不是每个人都能搞清楚的，每藏前两天就做了个奇怪的梦，他梦见一个年老的和尚让他脱光光。这真让他想不明白，到底是怎么回事呢，这个时候，每藏就只想起迷恋了，在电话那头，迷恋沉吟了一会说，你最近是不是在看什么经书，
那里什么经书，不过是对心经有了些想法。
那你哪天上我家来，咱们见面了。
每藏想了半天还是买了盒巧克力，他已经很久没见过迷恋了，空着手去总归不好意思，更何况是有求于人。
迷恋的家是组来的，老式的两室一庭，按现在讲，那厅只能算做过道，开门的是个小姑娘，每藏不认识，迷恋介绍说那是他的室友，一个虔诚的基督徒。
每藏把他的梦详细的给迷恋讲了一边，在梦里每藏是一个年轻的和尚，穿了一身很脏的袈裟，于是他对师兄们说，“我这衣服太脏了，我去山下收干净衣服，顺便也把大伙的也收上来。”你是不是俩礼拜没洗澡了，迷恋插近来问。和制俩礼拜，都三个礼拜了，拜托你先听完好不好，我下了山，太阳很足，暖泱泱的，我包了一大包的衣服扛在肩上，虽然很沉，可一股股的太阳味还是很让人心满意足的。哈哈哈，你准是都长毛了，想晒太阳了。每藏瞪了迷恋一眼，继续到：沿着山路往上走，眼看就到要庙门了，我看见我师傅从山门里闪了出来，奇怪的是，他老人家只有一张脸，后脑勺不知到哪里去了，师傅对我说，你是修行的人，衣服脏了与否，穿和不穿都是一样的，何必又脱又换，不如不穿。我心到，真没脑子，难怪后脑勺没了，不穿衣服怎么行，于是在梦里我想了想说：我当然明白色空不二的道理，可山门里的兄弟们还没参明白呢，我要是光着进去，会给他们增加更大的疑惑，这样只能阻隘他们的修行，所以衣服还是要穿的。然后我就醒了。
迷恋听了哈哈大笑，没想到你在梦里还耍小聪明。这话每藏可真不爱听，什么叫小聪明，这等急智没二年的修炼任谁都得卡哪。至于色空不二吗，虽然10年前每藏就会背心境了，不过按他现在的理解，那就是一段科学阐述，并没有什么玄虚可讲。色空不二不过是在告诉你世界是由空构成的。其实每藏明白，就他那点学问，跟迷恋差者三千里呢，不过看到那个一脸迷茫的小姑娘，每藏来了兴致，于是她开始满嘴胡说了：观自在菩萨，按我的翻译就是科学家王二或者外道李宏志，行深般若波罗密多时，是说菩萨处在一种气功状态，你可以理解成李宏志打坐，换成科学家王二呢，就是他正拿着电子显微镜进行科学探索，探索的结果呢，科学家已经告诉我们了，在这个世界上，不管是活的还是死的，统统都由原子组成的，这点你俩都明白吧，迷恋笑，那个小姑娘却是一脸的敬佩加迷茫，每藏顿了顿，她觉得应该再解释的清楚一些，于是接着忽悠到，比如科学家王二用显微镜观察一块布，结果发现这布是由线组成的，除了线以外，布其实是不存在在，我们看到的是线的纵横交错，我们把这种线的组合叫做布，布只是空有，这就是所谓的布即非布，是名布，这个就扯到金刚经上了，说回来，科学家王二继续观察线，发现线是由一丝丝的纤维组成，就是说除了纤维以外，线也是不存在的，如此继续观察下去，科学家王二终于搞清出了，那就是，我们这个宇宙包括你我还有桌上那块巧克力都是由同一种粒子构成的。这个在几千年前，就已经被一个叫观自在的人搞清楚了，这就是经上记载的，照见五蕴皆空。哎哎，你别笑，我说的对不对，迷恋忍住笑，掰了块巧克力放到嘴里，说的对，只是我不明白，我们既然和巧克力一样，为什么你不爱吃，我爱吃。
可我觉得不对，菩萨说世界是空的，科学家可没这么说。那个小姑娘显然已经被晕住了。
有听众，还有听众的提问，这是每藏最得意的时候，不过我有的时候搞不清楚，她到底是在真的讲给哪个小姑娘听，还是想在迷恋面前显摆。因为她后面的解释已经把小姑娘抛到脑后了。
舍利子，照我的理解就是科学家现在说的基本粒子，这个基本粒子在观音菩萨的显微镜也是空有，再后面就是著名的色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，没什么玄虚的，就是字面的意思，菩萨的眼睛就是一显微镜啊，照见什么，就照实说了，是不是。
好了，我知道你是怎么想的了，迷恋把话接了过来，舍利子是诸法空象，是说空组成了一个基本粒子，这个基本粒子是空的单位，而这个基本单位是不生不灭不垢不净不增不减的，就和科学家讲的能量守恒物质不灭是一个意思，没错吧。基本上没错，但，是不是对，我也不知道。不过我今天过来不是和您讨论这个的，我是搞不明白哪个梦。
那个让你脱衣服的梦，你刚才在我俩面前已经脱完了。有话直说，什么意思。所谓脱掉衣服就是显身献身说法，你刚才不是已经说完了吗。你个流氓，我为你献身真是亏死了。
3
今日太阳东升复西沉
朝开之花 离蒂凋谢
今日太阳西沉复东升
周遭遍野 百花盛开
确已非昨日之花
但今日仍是艳丽之花
今天上午看动画片，片头这几句朝生暮死的，还真让人有沧桑之感，好像泰戈尔有诗，大致是说蝴蝶是以刹那来计算，所以蝴蝶有足够的时间。
2
我尿炕了是不是就可以不去幼儿园了。
休想。都4岁半了还尿炕，真没羞啊。当然还有更没羞的事情，简直是丢人，哪天他们老师跟我说，中午睡觉的时候，她居然站在小床上脱下秋裤，对着全班小朋友显摆到：看，我没穿裤衩。后果那是好几个小孩跟着她一起露屁股。我在一本育儿书上看到过这样一段话：上帝是公平的，他把人生最坏的阶段按排在了人最小的时候。看看她和她爹一起改编的这首歌，你就知道她对屁股有多高的热情了
前面的屁股，后面的屁股
前面的屁股，后面的屁股
屁股
哎
你藏到什么地方去拉
在裤子里
你在裤子里在做什么
拉把把
拉完了把把去干什么
喂小狗
小狗一家三口正在等-----着-----把把
对话
昨天给小女洗澡，发现她胳膊上被叮了大包。想这天气家里不应该有蚊子，遇事问她：你这包是在哪儿叮的啊？
小女答曰：在蚊子哪儿叮的。
女朋友们
我不打算用第一人称来写，因为那样容易给人造成一种感觉，你是在写自己的生活，这样有些熟人就会对号入座，对号入座是一件很令人讨厌的事情，尤其是那些把故事和现实分不开的人，还有那些心眼比他妈芝麻还小的人。美苍想到这里以后当即决定：用第三人称。
是宓莲说的：女朋友们是意味深长的。是沧海桑田的。是开花结果的。是落叶生根的。
前世不知道有什么瓜葛。美苍想起宓莲的时候总是充满疑惑不解，她跟这个朋友龌龊的有情保持了30年，直到宓莲去世。美苍信佛，信前生今世，信因果报应。宓莲也信，但她对报应这件事的理解完全和人不一样，比如说她说观音菩萨心眼小，当即她的自行车就没气了，她并不把这个当成菩萨的警告，而是更加坚定了菩萨心眼小的结论。直觉告诉美苍对这人应当敬而远之，可有些事情，美苍又觉得宓莲看得很对，比如她说：你老公是男版的宓莲。美苍就觉得挺对，因为这俩人都阴冷畏寒，动作迟缓，拖拖拉拉，更有意思的他们随时都揣着手绢（当然不是擦眼泪，是准备擦随时掉下来的鼻涕），而且都爱好文学，积极外外，互相轻漫，照美苍看，这说明他俩前世是同一种东西，比如乌龟甲鱼四脚蛇什么的，但宓莲不这样看，照她的解释，美苍是因为喜欢她，才找了个象她的人做老公：你找来找去还是找了个和我一样的人，不同的是那人只比我多长了个鸡鸡，至于鸡鸡的好处及大小只有你自己知道了，说道这里，美苍会很气愤：因为第一，宓莲明明知道美苍只用过一个男人，没有参照物，怎么比较大小好处。第二，宓莲是在奚落她，因为跟宓莲有下半身交流的男人就美苍知道的就有七个半，（之所以算出半个来，因为其中一个是阳痿），每当宓莲跟她探讨他们的不同时，美苍只有听的份。后来美苍十分恼火，你对男人的鸡鸡这么有研究，是不是也想自己长一个，每到这个时候，宓莲都会意味深长的瞪美苍一眼。男人只是个工具，能用的就中间那一小截，如果我有那一小截就没你老公什么事了。请注意，看到这里你不要以为我是在写一个同性恋或者同性恋患者的故事，因为宓莲根本就不是个纯粹的催人泪下的同性恋患者，如果你听说过金瓶梅，知道西门庆大爷的话，就是了，照宓莲的话讲：那是一辈子做了两辈子的事----双性恋，值
抹布的故事
天黑了，大家都睡觉了，在安静的卫生间里，不知道谁，呜呜呜的哭了起来。被吵醒的毛巾不耐烦地问：谁呀，不让人睡觉了，明天我还要早起为主人洗脸呢。洗脸盆赶紧报告：好像是今天新来的抹布在哭呢。水龙头也醒了，打着哈气问：怎么了，漂亮的抹布，你哭什么啊？那个呜呜哭的家伙开口了：没想到，主人把我从超市买来是让我擦饭桌，我干干净净的弄了一身油，也不给我洗干净就搭在这了，我浑身难受啊，太脏了，呜呜呜，，，，这时候毛巾高傲的说：难道你在超市的时候不知道自己已经是块抹布了吗，真可笑，再干净，你也是抹布一条，天生就是要去干脏活的，我劝你别哭了，任命吧。然后大家都不说话了，卫生间又安静了下来。
第二天一早，新来的小抹布看到主人在卫生间里忙碌，它看到洗脸毛巾被小心地放到热水里，用完后又被洗得干干净净，再整整齐齐挂好。小抹布看到这一切它羡慕死了，多风光啊，我要是能像洗脸毛巾一样该多好啊。它觉得自己简直要爱上毛巾了。
我可以爱你吗？小抹布问
随便，不过我不会爱你，我爱的是主人。毛巾的回答简单却拒人千里。
小抹布开始默默地爱着毛巾，就这样一年过去了。一年过去了，毛巾变老了，它不再像以前那样柔软了，主人开始抱怨，可是毛巾仍然很矜持，直到有一天它身上破了一个洞，才开始不安起来，小抹布安慰它，不要紧的，你这么爱着主人，不会被扔掉的。当然不会，不过，不过也许我会去做抹布，即便这样，你也不要指望我会爱你。可是第二天，主人并没有把毛巾变成抹布，而是直接把它扔到杂物箱里了。大家开始还对这件事唏嘘不止，可不久就淡忘了，只有小抹布对毛巾念念不忘，一有机会就跟它聊天，可是毛巾仍然很骄傲，它从不肯多问什么，但小抹布从它的眼神里看得出，毛巾很寂寞。就这样又过了一年，直到有一天一个陌生人来收拾杂物箱，小抹布又看到了毛巾，它太高兴了，于是赶紧告诉它：家里新添了一个可爱的小宝宝和一个特别能干的保姆。
特别能干的保姆就是那个陌生人，她把杂物箱里的破布都清理走了。小抹布哭了，哭得特别伤心，因为它觉得这回毛巾肯定是被扔掉了。大家都劝它，忘了那条毛巾把，反正它也不喜欢你，是啊是啊，它原先多刻薄啊，傻子才为它难过呢。但是到了晚上，卫生间里又多了一个新成员--一把墩布，洗脸盆眼尖，一下子认出了里面藏着的毛巾：喂，骄傲的公主，你改行做墩布了。哈哈哈哈，水龙头也笑了，这个保姆真能干，居然把你们改成墩布了。那个小宝宝是不是又随地大小便了，一股尿味阿。只有小抹布没有去嘲笑墩布，它即高兴又难过，高兴的是它又可以天天看见毛巾了，难过的是毛巾从此要干比它还脏的活。
我可以爱你吗？小抹布问
你不嫌我们脏吗，墩布说。
我只想和毛巾在一起，
那好办，你也一起来做墩布吧
于是小抹布开始祈祷，希望能和它心爱的人在一起，没过几天，它的愿望实现了，能干的保姆说：我们应该换一条新擦桌布了，于是小抹布被绑在了墩布上，它终于和毛巾一在起了。
给某人
我不愿见到
那些光
那些熠熠生辉的字句
落到盘子里
叮当作响 眉来眼去
被再现出来的生活难免走样
我不愿见到
那些光
态度严肃的抹布 和
炒年糕
也会有自己的理想
隔壁的猫说 生活只是走个过场
我不愿见到
那些光
那些熠熠生辉的字句
我只想在黑夜里盛开
带着我的孩子
不用躲藏
小苍蝇奇遇记
不知道过了多久，当小苍蝇感觉水流慢下来的时候，它睁开了眼睛，四周仍然是一片漆黑：喂，有人吗？？人吗，吗，吗，，，四周的回音还没落尽呢，小苍蝇就撞在了一个软乎乎的东西上，
谁啊？那个软忽忽东西说
我是苍蝇，这是什么地方啊？
是下水道，
你是谁啊，
你难道不会看吗，我是青蛙啊。
奥，我太小了，说着，小苍蝇爬到了青蛙的头上问：我要出去，你能帮助我吗，这个地方太可怕了
顺着水就能出去了，不过，那是一个奇怪的出口，你从那个出口出去了，还得再回来，所以我劝你还是别出去，在这里挺好，
我肚子还饿着呢，我要出去找吃的
下水道里又很多好吃的
可是没有朋友啊，
我不就是你的朋友吗，不过随你变啦，反正你还会回来的，50年前我也象你一样，来来回回不知道反复过多少次呢
你在这里呆了50年啊，
是啊，
可你一点也不显老啊
等我老了，我就出去，再回来的时候，就又变得年轻啦，
我可不信，我要走了，再见青蛙，
于是小苍蝇跳到水里，继续顺着水流往前游，然后就看到前面有个亮点，亮点越来越大，哇，出口终于到了。
下水道的尽头是条河，河两边长满了青草，小苍蝇爬道一根草上，晒干了翅膀后就嗡嗡的飞了起来。这是什么地方啊，小苍蝇往高出飞了飞，落到一根树枝上，这时候它看清了，四周是一片绿油油的草地，草地上有一群人在的玩游戏，小苍蝇瞧了一会儿，原来它们在玩迷宫游戏，一个大大的迷宫，迷宫有一个入口，三个出口，出口上分别写着大/中/小三个字，小苍蝇瞧了半天才瞧明白，进去的人如果从大出口出来，就都变成了老人，如果从小出口出来，就都变成了小孩，只有从中出来的不会有变化，
但是有一点小苍蝇弄不明白，为什么大家一直都在玩这个游戏，循环往复乐此不疲永无休止，小苍蝇问：你们玩了多久了，，有人回答说：至少也有500年啦。小苍蝇好吃惊，他想，这个地方的人也太奇怪了，干吗不停下来做些别的事情呢，于是有人告诉它：大人都想变成小孩，小孩呢，又都想快快长大，而那些没有什么变化的人又不甘心，于是大家一直在玩这个游戏，，小苍蝇想：我还是快走吧，如果我要玩了，没准也会上隐呢，于是她就飞了起来，这时候她觉得肚子又在呱呱叫啦，哎呀呀，到现在我还没吃饭呢，这个时候它正好闻到一股饭味，它顺着迷人的香味飞进了一个小餐馆，哈哈，刚好有一个人吃完了，趁服务员还没来收拾，小苍蝇急急忙忙飞过去，脚还没站稳那，就把脑袋伸进了汤盘子里，汤盘子说：你小心一点，会掉进来的。话音没落，小苍蝇就四脚朝天，滑到汤里去了，小苍蝇想，坏了，我是不是也掉到这个游戏里了，怪不得青蛙说我还得回去，于是小苍蝇也不挣扎了，顺着水流又回到了下水道，可是这会它没碰见青蛙，
我就等这它吧，反正一会它还得回来，小苍蝇想，不一会，她看见一只蝌蚪游了过来，喂，你看见过一只青蛙吗，小苍蝇问。
是你呀，小苍蝇，不认识啦，我就是那只青蛙啊。
你怎么变成小蝌蚪啦。
对啊，我本来是小魔女蒙娜的蝌蚪，她带着我一起洗澡的时候她妈妈不知道，就连水和我一起到进下水道了。我在下水道里变成了青蛙，然后又变成了老青蛙，等我老的不行的时候我就从那个出口出去，回来就又是一只小蝌蚪了。
哎，小苍蝇沮丧的都快要哭了，那我一辈子，不对，我n辈子都这么过啦，多孤单啊，就我们两个。
不会孤单的，我是第一个，你是第二个，照这样下去就会有第三个第四个第五个，到时候准会热闹起来，你听我的，没错。
到后来还真的又来了一只蚂蚁，一条毛毛虫，一只蜘蛛，再后来呢，又来一只青蛙，苍蝇，蚂蚁，毛毛虫和蜘蛛，然后他们互相成了家，在这个无生无灭的下水道里热热闹闹的过起了日子呢。
摩登伽女
摩登伽女
很久没有写过故事了，现在写起来还真有点费劲。这个故事有点费解，连我自己也不太明白其中的意思，为此我还去问了问一二，可还是没弄明白，不管他啦，先写出来再说吧。首先说一下故事发生的地点：北极附近，及人物：工程师杨七，红衣妓女，我。
你一定不要用鄙夷的目光看我，我干这行也是迫不得已，我原先也有稳定的工作，不错的收入，可是由于时局的变化，这些一下子就灰飞烟灭无影无踪了。灰飞烟灭，这是一个多么令人感慨的词，我要给你讲的，就是一个灰飞烟灭的故事。
我们这里靠近北极所以很冷，冰天雪地天寒地冻都不足以形容，这样的天气干我们这行和别处有些不同，比如你不能站街，那样的话会被冻成冰棍，所以我们这行行成了一种送货上门的习惯（就像不清自到的推销员一样），一般是这样：化好浓妆，这样的话成年男人一般不会弄错你的来意，然后随便敲开一家的门，然后自称在哪里见过对方，今天是应约而来什么的，如果对方有意，会请你进去，完事后付钱走人。如果开门的是女人或小孩也好对付，就说走错了。
在这种白雪皑皑的地方我总是选择一身红色，热情而温暖的红色，至于我的长相吗，岂止是不错，画好妆简直就是一席美餐，你见没见过有一种人看见好吃的就不由自主的流口水，这是由不得他做主的，口水会自己流出来。
好了，下面进入正题，按照我一贯的手法，这也是一个带有魔幻色彩的故事，当我进入暮年后回想起那天的情景仍然心有余悸。变化莫测，一切似乎因我而起，然而我又觉得自己实在是冤的晃，因为我其实什么也没做，只不过在沙发里坐了一会儿，一切就发生了，连挽回的余地都没有。后来我在佛经里看到这样一段记载，大致是说佛陀的堂弟阿难去化斋，因心存平等，所以挨门挨户去要，虽经淫室也不回避，就是说他要饭要到狐狸精家去了，结果呢，由于阿难长得太帅啦（那时候叫相好庄严），让狐狸精一见钟情，心生爱染，当即就被人弄到床上去了。摩登伽女未必真想毁掉阿难的戒体，只不过喜欢上他而已。这有错吗。
后来我去问一二：杨七什么也没做，他没把我弄到床上，我也没把他弄到床上，结果他的一切都毁了，难道就因为他动了邪念吗，这太不公平了，意淫遭到报应，而体淫的那些家伙们却平安无事，一二问到底怎么会事，你说出来我才好给你分析分析，于是我把事情讲给了她：从我进杨七家的门到杨七消失，大概也就一刻钟左右，虽然时间不长也不短，但你不要想歪了，我先前说了，我们什么也没做，他甚至没有正眼看我，因为他的老婆和孩子们都在家，而且还有几个朋友也在。按说他的家人和朋友在我不应该进去，是啊，现在想想是不应该进去，可是那天下着大雪天实在是太冷了，我当时一心想进去暖和暖和再走，你看，杨七当时要是不动那怜悯的心肠，不让我进屋，就什么也不会发生了，所以有时候慈悲不是件好事情。就象阿难心怀平等不是件好事情一样。
下面是常规描述，你不要再打断我了：按照惯例，那天我随便敲开了一家的门，开门的是个中年男人，于是我说：你好冯金博士，上礼拜我们在图书馆见过，您邀请我到这里来，然后冲他妩媚的笑了笑，那人肯定明白了我的来意，他说：对不起，我不叫冯金，也不是博士，我是工程师杨七。奥，是工程师，我可能记错啦，能进去吗，外面太冷了。你弄错了，我没邀请过你，你还是去别人家吧，，，，我知道这回是挣不着钱啦，可是走到下一站太远，而且我现在已经快冻僵了，所以我说：您看，外面太冷啦，我能进屋暖和一下再走吗，您不能眼看着一个美女冻死吧，工程师犹豫了一下，终于开门让我进去了。
我从没见过这么美妙的地方，简直就是仙境，工程师家背靠雪山，屋后有个阔大的院子抵在山脚下，院子里有一棵十几层楼那么高的松树傍着雪山，那些松枝被白雪覆盖着，这还不算，让人惊叹的是，在这白雪纷纷的世界里竟有几十只仙鹤在松树间翻飞栖址。一尘不染，萧散静穆，有的竟是倪氏山水的气象。当然这些是我后来才看到的，我刚进门的时候最先注意到的是他家的墙，杨七家的墙是白色的，里面镶满了各种白色的贝壳和白色的珊瑚枝，进门左侧有个白色的矮台，可以坐卧，矮台四周铺了一片白色的沙子，象个沙滩，杨七让我进门后就坐到矮台上去了，我只好自己进了右面的客厅，客厅中间摆了一排白色的方沙发，沙发对面有个躺椅，里面有个一袭白衣的女人，根据坐姿就可判断这是女主人，她没有起身招呼我，我只好自己坐了下来，很尴尬，因为没人理你，但比起外面的天寒地冻，我也只好厚着脸皮呆一会儿了，我这一身红色在这里忒扎眼，所以很不自在，大概过了5分钟，女主人才把脸扭过来很不情愿地冲我点了一下，算是招呼了，我开始环顾四周，客厅旁边是餐厅，有几个人似乎是他们的朋友在弄饭，杨七在矮台上摆弄着什么机械的玩艺儿，一直低着头，再放眼往前看，就是他家的后院了，客厅和餐厅的对面是整整一面透明的落地玻璃幕墙，透过幕墙就看见了那些仙鹤，松树和雪山，那时候正漫天飘着白雪，在你眼前的愣就是一幅活的古代山水画。杨七呀，你家也忒不一般了，真让人开眼。这时候女主人起身走了，我摘下红手套开始搓手，人已经暖和过来了，又过了5分钟，我也打算走了，这时传来了一阵欢笑声，三个小女孩出现在了院子里，大一点的也就十岁，都是一身白衣，她们在雪地里打雪仗，不一会儿妈妈和朋友们也加入了，神奇的是，那三个孩子竟然会飞，飞起来的时候脚下就冒出一团白云，离奇吧，我自己现在想想也觉得非议所思，但是她们的确是相互追逐着飞来飞去，象小仙女一样，更想不到的是，那个大点的孩子从外面飞进来对我说：阿姨你的衣服真好看。是吗 ，谢谢，我觉得你的衣服更好看呢，还是阿姨的红颜色好看，说着那小姑娘就飞走了，又飞到院子里去了，这时杨七似乎抬起了头在打量我，我赶紧走过去打算和他告别，这地方太神奇了，直觉告诉我不可久留。然而杨七的光目光却越过我的头顶直盯着幕墙，充满了惊恐，我下意识地回过头，天哪，我看到了什么，他的孩子们纷纷从云头上掉了下来，凝固在雪地里不动了，同时被凝固住的还有妈妈和朋友们，这是怎么回事，她们为什么不动了，还没等我回过神，只见从雪山顶上冒出一股黑褐色的浓稠的物体，象烟雾，又像泥浆，由里向外翻出，犹如一张张嘴，一股一股的向下，猛兽般顷刻间吞噬了松树，然后眼看着把院子和孩子们也埋没了，快走，我想拉工程师跑掉，因为这所房子马上也会被吞掉，然而杨七并没有跟我跑，而是奋身扑倒在了他面前的沙滩上，随着他倒下去，他人也化成了白色的沙子，我的惊异肯定能超出你想象，这时幕墙已经嘎啦啦的碎了，巨大的轰隆声迎面而来，慌忙间我夺们而逃，在关上门的刹那，一切归于寂静，什么声音也没有了。
暮年以后我经常想起一二的话：一念即生，一切即毁。她当时问我，你怎么知道因为杨七动了淫你之念才会有此劫的，我怎么会知道，当然是那些翻滚的大嘴说的，那些翻滚的大嘴冲着杨七说：因为你，因为你心头的红衣女郎，一切要重头再来。这就对了，杨七是你心中的幻像，杨七的一切是杨七心中的幻象，一二至今仍然这样坚持。然后她告诉我阿难后来的故事：佛陀知道弟弟被人弄到了床上，马上派文殊菩萨把他二人从床上拎了回来，由此演说了一部楞严经，一二说，佛陀的伟大在于不舍众生，虽是淫女，照样提携，而不是任其落入无间地狱，我说，这事和我有什么关系，至于幻象你是不是有点故弄玄虚了。
以毁掉杨七的方式来提携我是不是有点大了，为此我应该心怀感激吗，至今我也不知道。
逻辑推理
昨天给小女讲故事马兰花（十一带她看过儿童剧马兰花），当讲道老猫吃了小鸟时，小女提问：
老猫能吃小鸟吗？
当--然--能，（再愚蠢的问题，作为她开蒙启智的第一人，额也要耐心的回答）
那个小鸟是人扮的
对阿
老猫也是人扮的
没错
人能吃人吗？
咣当，?#￥%%…………
人不能吃人，人要是吃了人他的肚子就会变得特别大，然后咕咚一声掉到水里，
根据以上事件判断，我家3岁半小女已经具有逻辑推理的能力的。不可小视之。
一霎时把七情俱已昧尽
艺术人生我一般不看，太滥情，前两天乱看电视，偶然看到了李世济，竟然喜欢这栏目了，也不觉着朱军傻了。n年前看过锁麟囊（电视里），李世济唱的，当时一下子就被吸引住了，没想到老太太竟十分有趣，别看唱的是棉花嗓，人可一点也不棉花，后来又看过一出她学生唱的，总觉得不及老师的嗓音软糯。老大说，你喜欢李世济不如直接买了程砚秋来听更过瘾。程砚秋的我也没工夫找了，倒是托老大把那段著名的唱词找了来，贴在这里：
一霎时把七情俱已昧尽，渗透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝那怕我不信前尘。这也是老天爷一番教训，他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回生、早悟兰因。可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊！把麟儿误作了自己的宁馨。
前阵子看盘
前阵子看盘，有些台词挺好，记在这里，省得丢
喝口凉水醒醒吧
你是心胸宽阔阿还是缺心眼阿
别给所剩无几的人生抹黑了
长相好是前生,前前生做了许多许多好事,活得正直善良才得到的
有个鬼挡住了婚姻的路
如果我死了,山川草木都会痛哭的
韩剧<<澡堂老板家的男人>>
大长今提前看完了
大长今提前看完了，完美得令人生疑。
昨晚10频道的《人物》是王小波，今天中午重播，又看了一遍，声音是瘦弱的，面貌的却很雄厚，雄厚的丑，却丑的感人至深。
再说恶
遇恶同恶而断其恶
。。。。。。。。。。。
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说恶
某人，这是我刚看到的，抄录给你：恶有三种，一曰恶，二曰大恶，三曰恶中恶，若以恶加己，还以恶报，是名为恶，若人不侵己，无故加害，是名大恶，若人来供养，而反害之，是名恶中恶。
我好像哪个也不是
好了，看大长今去了
主妇生活
1，修眼镜，70金；秋梨5元，玉米5元，豆苗2元，百合2元，心里美1.5元，饼3元
2，某人出游，两日未归
3，焚香起卦，得大壮，动初九，词曰：状于趾，征凶，有孚。释曰：初九，阳刚处下，当壮之时，以是而往，凶之道也，然阳刚居正，本有其德，故教占者，惟自信其德，以甘穷困，不可有所往，往则凶矣。贤人君子，不偶于时，栖止山林者，多是如此。某人见此，就不要催我去上班了，去了，也没什么好下场，还不如在家做个贤人，相夫教子。
4，习“多”“少”
主妇生活
1,这个地板啊,两天不擦就积了一层灰;这个衣服阿,两天不洗就攒了一大堆
2,拌海带,炖白菜,土豆炒葱头
3,小女玩劣,把一卷卫生纸美滋滋缠在身上,口出:"妈妈帮我打造一下模样",还挺拽.
4,某人应约,吃喝去了
5,习"东""叶"二字,功课还是要补上的
6看长今
7,做全职主妇整一月矣
主妇生活
1,独自在家,约杨某,言加班未至,可恶.
2,看电视,睡觉,家务未理
3,某人携小女夜归,三日未习字矣
4,本月小女托费820金,针费80金,绘画班240金,某人车险3000金,内弟结婚贺礼10000金,报纸240金,水票100金,买电500金,老爹生日660金,
5,某人车马费:不详,柴米油盐,水果蔬菜费,不详.
6,想不起什么了
主妇生活
1,某人晨归即睡
2,某人携妻女:游公园,下馆子,逛超市,费200金.
3,归家,携小女午睡
4,晚饭：鸡蛋羹+打包剩饭
5,近日胃痛,此刻尤剧,竟想到生不如死之类,可见物质决定意识,肉体决定精神,不缪.
6,大长今片尾歌词甚好,颇有古风,抄录于此
伊人欲来何时归来
伊人欲去何时离去
我欲乘风飞翔
却遍寻不着伊人踪迹
伊任何在留我独自失落
哎呀 这该如何是好
伊人你若不归 请带我一同离去